如果你在嵐山的時間有限，我建議你造訪三個景點：竹林、天龍寺和大河內山莊。漫步完竹林後，我從北門進入了天龍寺。

嵐山地區寺廟的一個主要特色是它們是禪宗佛教的鼻祖。嵐山的天龍寺被認為是禪宗佛教中，特別是臨濟宗的頂一寺廟。僅因這一點，你就必得造訪天龍寺。

不用說，寺廟的環境非常寧靜，嵐山區的群山所環抱天龍寺。我覺得它的庭園是這次京都之行中我見過最美的庭園之一。

正如下文所述，由於多次重大火災，天龍寺的大多數建築都是19世紀明治時期的建設。然而，曹源池庭園卻是由創建住持夢窗疏石在14世紀親自設計的庭園原本。

事實上，天龍寺建議遊客走一條風景秀麗的路線，以便全情沉浸於寺院境內的大自然之中。

如前所述，這一帶的竹林曾是皇家別墅與寺廟的園林裝飾。其中一些竹林保留在天龍寺內。每年此時，竹子的常綠與紅葉的奔放形成強烈對比，彷彿大自然透過竹林的寂靜，伴隨著瑰麗彤紅的波動，觸動著喜悅的情緒。我當天沐浴在充沛的陽光下，彷彿有心中有那麼一小撮的情懷停留了於此。

最後談談天龍寺的觀光。雲龍畫作位於法堂（法堂是師父傳授佛法給僧侶的場所）的天花板上。觀看此畫需額外付費，而我並未觀看。天龍寺的法堂現今主要用於舉行儀式。

天龍寺的前史

在天龍寺正式建立之前，該地已有悠久的歷史，而皇室和宗教遺產密切相關。「在九世紀，橘佳子皇后在現今天龍寺的所在地建立了檀林寺，為日本的第一座禪宗寺院。當寺廟荒廢後，該地於十三世紀被後嵯峨天皇和亀山天皇用作離宮。」（tenryuji.com）由於檀林寺為它的前史，天龍寺被認為是日本第一座禪宗寺院，這確實是一個非凡的稱號。禪宗佛教是一種哲學實踐，它在現代仍有深遠影響，因為它是從中國傳入日本，並由日本加以普及的。

與天龍寺創建相關的有兩個重要的名字。標準的歷史描述指出，將軍足利尊氏將原先的皇室苑地改建為天龍寺，以紀念後醍醐天皇，這也是後醍醐天皇去世之年。

沿引京都幕府歷史的主題，我希望簡要地講述將軍足利尊氏與後醍醐天皇之間的故事，作為理解天龍寺皇室宗教承傳的背景。首先，後醍醐天皇在亀山時期就長大於皇室別墅，並在這地接受教育。後醍醐天皇於1333年成功推翻了第一個幕府 — 鎌倉幕府。勝利後，他建立了建武新政，這段時間是日本皇帝短暫掌握實際權力的時期。這短短三年，將成為日本天皇最後一次掌握實權的時期 — 直至明治時期。

足利尊氏於1336年推翻了建武新政，由此建立了以京都為中心的足利幕府。隨後，皇室分裂為位於京都的北朝和位於吉野的南朝。後醍醐天皇則留在南朝，直到1339年去世。後醍醐天皇的名字意為“後醍醐”，他選擇了自己的追尊名，以紀念延喜年間（901-923年）的醍醐天皇。醍醐天皇退位後出家修行，成為現在京都醍醐寺的一名僧侶。這一事實充分顯示了日本天皇效法自身皇室歷史的做法，展現了天皇對前人的景仰，並受到其啟發。

天龍寺的歷史

天龍寺的創建住持是禪師夢窗疏石。「天龍寺」意為「天龍之寺」，在「京都五山禪林」中位居第一，受夢窗疏石的影響，使得禪宗文學文化得以蓬勃發展。

對中國遊客而言，特別有意思的一個史實可能是夢窗疏石如何籌資建造天龍寺的方法。夢窗疏石在14世紀元朝期間派遣了一艘名為天龍寺的船前往中國進行貿易。這使得天龍寺在大約1343年左右完成了建築。

和日本許多木造寺廟一樣，天龍寺在其漫長的歷史中，多次被火焚毀。如今所見的大部分建築都是明治時期（19世紀末至20世紀初）的重建。

關於臨濟宗禪宗的簡短介紹

禪宗是起源於中國唐代的大乘佛教的一個宗派，強調禪修與教學並重，即一方面要對自身的佛性有所體悟，另一方面在日常生活中實踐這些特質，以利己利人。

在修習日本臨濟宗時，內省是基於一套公案的誦讀。僧人應「與公案合一」。臨濟禪的修行既有理智層面，也有個人層面，包括標準答案，但禪師確實要求僧人對經文有精神上的理解。據說，傳統日本臨濟宗的公案課程，全職僧人可能需要 15 年才能完成。

臨濟宗創始人明庵榮西（1141-1215）曾前往中國學習禪宗作為獨立宗派，回國後建立了臨濟宗傳承。這可能是禪宗作為日本獨立佛教傳統的開始。

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