我們在Sitorai Mokhi Khosa稍作休息並逛了逛商店。黃昏很快就要降臨，所以我們趕緊乘計程車前往薩馬尼公園。這次布哈拉之行的最後一個景點就是伊斯梅爾·薩馬尼陵墓。

伊斯梅爾·薩馬尼陵墓 Ismail Samani Mausoleum

布哈拉的薩曼王朝統治

伊斯梅爾·薩馬尼陵寢是薩曼王朝 (Samanid dynasty) 創始人的安葬地，這一時期被認為是烏茲別克歷史上最輝煌的時期之一。薩曼王朝是來自伊朗的波斯貴族。他們是「臣服穆斯林阿拉伯後，在波斯統治的首批純粹本土王朝之一。」（Encyclopedia.com）其統治時期為公元819年至1005年。

薩曼·庫達 （Saman-Khuda） 的曾孫伊斯梅爾·薩馬尼 (Isamail Samanid)，統一了所有薩曼國家，將其整合為一個帝國，加強了薩曼王朝的統治。在薩曼王朝統治下，布哈拉和撒馬爾罕成為波斯文化的中心，因為薩曼王推崇科學、文學、藝術和宗教。據說薩曼王朝統治下的布哈拉，其輝煌可與巴格達媲美。

伊斯梅爾·薩馬尼陵寢的歷史

與烏茲別克的許多紀念碑不同，伊斯梅爾·薩瑪尼陵墓並不需要在現代時期重建。烏茲別克的許多歷史建築因戰爭或地震幾乎完全摧毀了原有結構，因此大部分需要全盤重建。

原因在於蒙古人在十三世紀入侵布哈拉時，伊斯梅爾·薩瑪尼陵墓早已隱沒在時間的長河中，也深埋於布哈拉沙漠之中。自然的強大力量保護了伊斯梅爾·薩瑪尼陵墓，使其免受人為或天然災害的遺害。因此，它是布哈拉最古老的原伊斯蘭建築，建於十世紀初。

伊斯梅爾·薩馬尼陵墓的建築特徵

雖然乍看之下可能顯得有些樸素，但伊斯梅爾·薩馬尼陵墓的美學在烏茲別克見過的所有其他歷史建築截然不同的美學。這座火磚建築沒有任何裝飾。伊斯邁爾·薩馬尼陵墓與傳統的烏茲別克建築上華麗的藍綠色圓頂和鑲嵌馬賽克的伊萬及大門截然不同。這更遑論與像西托萊·莫希·科薩那樣「強行」植入俄羅斯建築風格的手法相比了。對我們來說，這是一種歸真。以薩馬尼陵墓為布哈拉一程落幕，確實是一個美好的句號。

我欣賞薩馬尼陵墓的純樸美。其精巧之處在於磚工的精準布局，以完美均勻的幾何造型。索菲·伊博森解釋道：「設計雖簡潔卻引人注目，融合了粟特建築 (Sogdian architecture) 元素、新興的數學發展，甚至還有薩珊火神廟 （Sassanid） 的特徵。立方形的造型可追溯至麥加禁寺的克爾白 (Kaaba) ，而其上的圓頂象徵天地。」（第237頁）我對這些文化和歷史毫無概念，但可以說，這工藝展現了非凡的細緻和手工上的準繩。其藝術價值不亞於我們見過的其他文化遺產。

伊斯梅爾·薩馬尼陵墓直到二十世紀才再次被發現。蘇聯考古學家於1930年發現並挖掘了廢墟。唯有圓頂需要重建。

進入伊斯梅爾·薩馬尼陵墓需要門票。

薩馬尼公園的另外兩個重要遺址

查什馬·阿尤布陵墓 Chashma Ayub Mausoleum

查什馬·阿尤布陵墓 (Chashma Ayub Mausoleum)的所在地被認為是神聖的。據説，先知約伯「擊打乾涸的土地，一股純淨的飲用水奇蹟般湧出。」（這讓人聯想到摩西在以色列人四十年曠野流浪期間的同樣事件）據說布哈拉這座城市就是在這個神聖之地周圍發展起來的。

查什馬·阿尤布陵墓，像依斯梅爾·薩姆奈陵墓一樣，也是以簡單無上色磚石建成的建築。或許這座陵墓最引人注目的建築特色是三個圓頂，每個圓頂都有獨特的外觀，它們屬於不同的歷史時期。尖錐頂的圓頂被認為在伊斯蘭世界這一地區並不常見，可能是「源自河中洲遊牧民族帳篷的屋頂」。

第一座陵墓建於十一世紀，但現存建築是1380年由鐵木爾完成的。至於位於墓內的人的身份，則似乎沒有定論。

布哈里伊瑪目紀念館 Memorial to Imam Al-Bukhari

這座紀念館是現代建築，用以紀念出生於第一世紀的布哈里伊瑪目。他在伊斯蘭教中的重要成就包括收集了97卷聖訓。

在薩瑪尼公園墓園群的一次快速參觀不到一小時。

英文原文，請見Chestnut Journal。