卡利永建築群是布哈拉必訪的重要景點。在布哈拉舊城的這一部分，你會看到卡利永清真寺、卡利永宣禮塔和米爾·阿拉伯伊斯蘭學院。

布哈拉市場洋溢著香氣的一景

在路上，我們經過了一個市集，但它明顯是接待旅客的，價格也很高檔。那裡瑰麗的香料店裡擺滿了一個又一個的帆布袋，裝著的滿滿的香草。這些香草散發出混合的中東風味的香氣。這種感官體驗極其誘惑人，挑逗著人對各種美好事物的想像。首先浮現腦海的是那盤令人垂涎的串燒肉，經大量孜然粉調味而散發出濃烈的香氣。

接著是與緩緩茶香的聯想，伴隨著是室內溫暖火光下閱讀的夜晚景象，房間充滿了辛辣的中東熏香，手中的書很可能是《一千零一夜》。香水攤同樣讓我們不斷聯想到與阿拉伯相關的一切，而我在市集中穿行時，感受到了一種只有在旅行中才能經歷的超現實感。

如果可以的話，我會把一袋又一袋的香草和香料帶回家。結果，我們在靠近薩馬尼公園的一家當地香料店購買了這些香料，作為紀念品。這本身就是一次相當特別的體驗。我會從後分享這段經歷。

在經過香水攤位後，我們很快就來到了美麗的卡利永建築群和米爾-伊阿拉伯伊斯蘭學院前。

卡利永清真寺

卡利永清真寺建於1514年，於鐵木爾統治黃金時代之後。它立足於一座八世紀清真寺的原址上，原清真寺在成吉思汗襲擊布哈拉時被完全摧毀（關於成吉思汗的更多內容見下文）。這座清真寺對其在布哈拉的宗教角色有宏大的願景。它是布哈拉最大的清真寺，在齋月期間可以容納超過10,000名信徒。建成當時，布哈拉的人口約有10,000名男性。

卡利永清真寺也被稱為聚禮清真寺（意為“星期五清真寺”），是賽班王朝 （Shaybanids） 所建。

庭院內共有208根柱子和288個圓頂。那裡的景象格外莊嚴。此時片刻，陽光已經滿滿地包圍著我們。我們在布哈拉最神聖之地享受那優雅的景致。在遠端，那座名為Kok Gumbaz的藍色圓頂矗立在一個不尋常的八角形建築上，「其設計目的是改善建築的聲學效果，放大伊瑪目講述週五講道時的聲音。

最後，Kalyon清真寺的銘文寫著：「不朽屬於真主。」

卡利永宣禮塔

意為「偉大的宣禮塔」，卡利永宣禮塔建於1127年。當時，它被視為世界上最高的獨立式塔樓。十三世紀初成吉思汗來到這裡時，對這座塔印象深刻，因此保留了它，但摧毀了塔外的其他建築及布哈拉的所有其他建設。幾個世紀以來，地震摧毀了塔的部分結構，尤其是頂部。

據說，烏茲別克人曾將囚犯綁在麻袋中從塔頂扔下作為懲罰，這一做法持續了數個世紀。普通遊客目前已無法進入塔內的長樓梯。

米爾-阿拉伯伊斯蘭學院

米爾·阿拉伯，意為「阿拉伯君主」，出生於也門。他在22歲時放棄王位，轉而在撒馬爾罕專心研究科學與教育。之後，他遇到了布哈拉的君主，並成為這座充滿智慧遺產的城市中許多科學家的導師。

米爾·阿拉伯伊斯蘭學院的建築始於1530年，並於1536年完成，但米爾·阿拉伯當時已去世。「除了1925年至1946年長達21年的閉院期外，該神學院一直保持全面運作，包括蘇聯時期」，實際上一直持續至今。這裡的120名學生參加為期四年的嚴格阿拉伯語和《可蘭經》學習課程，作為成為伊瑪目 （清真寺的主理人） 的起點。也有一般科目供學習。在這漫長的教育歷史中，米爾·阿拉伯伊斯蘭學院培養了歷來與當代的伊斯蘭學者。

米爾·阿拉伯伊斯蘭學院的一個特殊建築結構是那兩個藍色圓頂，這在伊斯蘭學院中非常獨特。校內有一座清真寺，還有米爾·阿拉伯及其親屬的墳墓。

像撒馬爾罕的雷吉斯坦廣場一樣，卡利永建築群在夜晚會亮起燈光，供遊客觀賞和拍照。

關於成吉思汗蒙古人對烏茲別克的征服

偉大的蒙古戰士成吉思汗於1206年建立了蒙古帝國，並對鄰近的國家發動戰爭。勝利的戰役使蒙古帝國的疆域從太平洋延伸到中歐。蒙古對波斯的統治一直延續到十五世紀，形成鐵木爾帝國，而蒙古對印度的統治則持續到十九世紀，形成莫臥兒 （Mughal） 帝國。1271年，蒙古人通過成吉思汗的孫子忽必烈的宣告統治中國，忽必烈建立了元朝。

作為戰士，蒙古人在戰場上矯勇善戰，他們的戰役公認是為當地人民和城市帶來造成巨大傷亡和破壞。烏茲別克可絕對見證成吉思汗所留下的漫長血跡。他洗劫了城市，焚燒了沿途的每一個文化或宗教遺址。在烏茲別克，撒馬爾罕、特爾梅茲 （Termez） 、布哈拉、希瓦 (Khiva) 和古爾甘傑 (Gurganj) 等城市經歷了大規模的屠殺和洗劫。

成吉思汗對伊斯蘭建築物的蹂躪可能讓人認為他是反對伊斯蘭教。然而，學者們指出，最終統治原本信奉伊斯蘭國家的蒙古人並非天生反對伊斯蘭教。相反，至少在鐵木爾皈依伊斯蘭之前，蒙古人堅持對不同宗教一視同仁。眾所周知，鐵木爾本人最終成為了烏茲別克的穆斯林統治者。

英文原文，請見Chestnut Journal。