如果說大田念佛寺的1,200尊羅漢像代表佛教信徒對佛學的崇敬，那麼安達野念佛寺 (Adashino Nenbutsu-ji) 的8,000塊石碑則是對死亡的莊嚴致敬。

午後時分，天空放晴，陽光溫暖地灑滿大地。我決定從大田念佛寺步行返回嵐山地區，因為前一天我曾經遊覽過那裡，所以對這裡並不陌生。途中我來到了安達野念佛寺，令我驚訝的是，兩座寺廟之間竟有如此意外的對比，這引發了我對生命的思考，彷彿輪迴一趟，從生到死，最終又回到了原始起點。

京都秋季絢麗的色彩很容易讓人把參拜寺廟的真正目的拋諸腦後。其實，這應該是一趟心靈的洗禮，一個思考人生真諦的場所。

然而，正是這秋色交響樂吸引我來到了安達野念佛寺 (Adashino Nenbutsu-ji)。起初，我只注意到一條兩旁鋪滿美麗紅葉的小徑。我不禁沿著這條略微上斜的小徑前進。小徑的盡頭，便是安達野念佛寺。

安達野念佛寺的第一印象

寺內有一片庭園，但真正讓安達野念佛寺與眾不同的是它的門樓和建築。寺內有一座小山，還有一座寶塔。第一印象下，我猜想那些矮小的石柱可能用於某種祭祀儀式。這裡的紅葉格外鮮豔奪目。在明媚的陽光下，這裡絲毫沒有陰森之感。

安達野念佛寺簡史

如同歐洲中世紀的教堂墓地，日本的寺廟也常是埋葬亡者的場所。安達野念佛寺的起源與亡者的埋葬息息相關。

平安時代，安達野念佛寺曾是那些無親無故、無法舉行體面葬禮的亡者的露天墓地，有著一段令人唏噓的歷史。在歷史上的某個時期，遺骸被以簡樸的方式埋葬。石柱如同墓碑，紀念著逝者的靈魂。

大約1,200年前，真言宗創始人、著名僧侶空海（公元774-835年）在此地創建了這座寺廟。自寺廟建立之初，它便成為了緬懷亡靈、追禱逝者的場所。

淨土宗創始人法然（西元1133-1212年）將這座寺廟改建為念佛寺。念佛是念誦阿彌陀佛法門的儀式，據說可以往生極樂世界。阿彌陀佛是安達野念佛寺的主尊。

大約一百年前的明治時期，人們開始收集這一區的所有石碑。他們將這些石碑放置在專門的地點，並點燃蠟燭進行拜祭。

在齋之河原，至今仍矗立著八千座石碑。每年，安達野念佛寺都會舉行燭光祭，拜祭這些孤獨的亡靈。每年八月下旬，齋之河原都會舉行「仙都空陽祭」，無數蠟燭在石碑間點燃，這一傳統也源於明治時期。

安達野念佛寺的隱世竹林

最後，穿過齋之河原，來到寺廟的另一端，我看到了一片寧靜祥和的竹林，人煙稀少。我可以隨心所欲地拍照。如果您錯過了嵐山著名的竹林，這裡將是一個絕佳的替代方案。

不過，依我之見，安達野念佛寺本身就值得一遊。

佐賀鳥居本保存街

嚴格來說，這片區域其實已經超出了嵐山 / 嵯峨野的範圍。佐賀鳥居本保存街保留著被稱為町屋的傳統日式房屋。這些房屋通常帶有坡屋頂，主體結構為木質。如今，它們大多已改建為商店和商店。

英文原文請見Chestnut Journal。

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