滿滿的烏兹别克 — 哈茲拉特伊瑪目建築群

當我們從 Chorsu 市集走路去哈茲拉特伊瑪目建築群（Hazrat Imam Complex）時穿過塔什干的舊城區。然而，我似乎並沒有覺得沿途的景點特別地“古老”。我們經過了相當多的建築工地，但感覺這是一座現代城市，道路寬闊，兩旁種滿了樹木。這是一段愉快的短途，很快我們就來到了哈茲拉特伊瑪目建築群。

哈茲拉特伊瑪目建築群

哈茲拉特伊瑪目建築群是一組紀念烏茲別克學者阿布·貝克爾·阿爾-卡法爾·阿爾-卡比爾·阿什-沙希 （Abu Bekr Al-Kaffal Al-Kabir Ash-Shashi） 的建築。阿布·貝克爾·阿爾-卡法爾·阿爾-卡比爾·阿什-沙希是已知的首位烏茲別克伊瑪目，他依然受人尊崇，有如塔什干的保護聖人。在伊斯蘭文化中，伊瑪目指的是穆斯林領袖。他通常擔任清真寺的領禱者。

阿布·貝克爾·阿爾-卡法爾·阿爾-卡比爾·阿什-沙希（903-976 年），在宗教領導、外交和學術方面扮演了重要角色。他對伊斯蘭教進行了深厚的研究，熟悉《可蘭經》、聖訓及伊斯蘭法律。他早年生活在塔什干，但決定遷往巴格達，並在那裡度過了大部分成年生活。

他一生致力於首先促進巴格達阿拉伯哈里發 （Arab Caliphate） 與拜占庭皇帝 (Byzantine Emperor) 之間的外交和戰略對話；後來晚年返回塔什干時，又致力於阿拉伯哈里發與最終因其說服而皈依伊斯蘭教的卡拉克尼德突厥 (Karakhnid Turks) 之間的關係。除了宗教著作之外，他也撰寫詩歌和哲學作品，著名的有《辯証之美》(The Beauty of Dialectics) 和《馬哈西努·沙里亞》 (Mahasinu Sharia)。

目前，哈茲拉提伊瑪目建築群是一個修復與重建工程，於2007年完成。它包括哈茲拉提伊瑪目的陵墓，其原始建築建於16世紀、伊斯蘭學校（馬德拉薩 Madrasa）、另外兩個陵墓、一座圖書館和清真寺。

在哈芝拉特伊瑪目觀光

我們從遠處就注意到了宣禮塔（宣禮塔minaret是在伊斯蘭宗教場所常見的塔樓，主要用來召喚禱告），對於即將參觀的烏茲別克第一座伊斯蘭建築感到非常興奮。

建築入口處迎接訪客的美麗拱門令人驚嘆。原來，這種建築特色在我們此行所看到的每一座古老伊斯蘭建築中都會再次出現。裝飾性的馬賽克為以燒製磚建造的建築的土色調注入了生命。在伊斯蘭傳統中，藍色（al-azraq）通常象徵宇宙的深處，而綠松石被認為具有神秘特質。

在溫柔的雨後陽光下，建築物的樸實感讓人深刻地意識到我們正身處沙漠地帶。最後，建築物上的阿拉伯文銘文則意在傳達這些建築的一些重要線索。對於哈扎拉提伊瑪目墓廟，它描述了伊瑪目以及十六世紀原始墓廟的建築師。

這就是我與烏茲別克建築的初次接觸。當我前往其他城市時，我逐漸理解到如何通過觀察建築來區分清真寺、神學院和陵墓的不同。

欲看英文原文，請見Chestnut Journal。