計程車停在東山村門口，我意識到這裡是南澳的一部分，我們將要入住的覓樂酒店就位於東山村新興的旅遊區。

東山村意為「東方的山」，其歷史可追溯至明末。長年間，南澳半島都隸屬於鄰近的大鵬縣管轄。大鵬縣位於深圳的東南端，北端與廣東省的惠州接壤。

作者呂十立花了三年時間訪問東山村村民，了解他們的文化傳承、生活現況和人生願景。 《最後的珍珠珠》一書將東山村村民們持續關注的主題交織在一起，展現了大鵬縣這個後方漁村如何從昔日的珍珠養殖業轉型發展。

輝煌時代－東山珍珠業

深圳東山地區的珍珠產業歷史悠久，根據史書記載，可追溯至一千年前。而對現今的村民而言，真正具有代代相傳意義的，是始於20世紀60年代新中國的珍珠養殖。

珍珠養殖場雖為國營，但往往需要東山村民的幫助。到了1980年代，珍珠產業迎來了鼎盛時期，大型生產設施拔地而起，以滿足珍珠粉（用於護膚）、珠寶及其他珍珠鑲嵌飾品等珍珠副產品的需求。珍珠產業發展迅速，也帶動了周邊地區的觀光發展，例如商店、餐飲等。對原本以農業為主的該地區而言，這樣的產業發展可謂是歷史性的盛事。

這些珍珠產自南澳，因此得名「南珠」，意為「南方的珍珠」。

幾十年來，東山村民一直以珍珠養殖為生，其次是捕魚和務農。珍珠產業在1990年代左右逐漸衰退。此後，村民們一直在努力尋找能夠重現珍珠產業時期般繁榮的機會。如今，南澳發展旅遊業的願景顯然受益他們。

東山村古老的媽祖廟

在中國所有廣東地區，媽祖（也稱為海神）在沿海地區都受到人們的崇拜。東山村民也不例外。根據記載，東山媽祖廟已有500多年的歷史，可追溯至明朝。

最初，天后廟建於兩塊位於海中央的巨石之上。信眾們必須划船才能前往。由於近幾十年的填海造地工程，水位下降，陸地面積擴大。因此，如今的天后廟已位於東山區的正式內陸之中。

上面的照片：你可以看到這張照片中東山天后宮建在的那塊大岩石，就在那棵已有百年歷史的大榕樹旁，那棵樹也是這座廟歷史的一部分。

時至今日，東山每年都會舉行慶祝天后誕辰的傳統慶典，屆時將有傳統的粵劇表演，並大規模焚香。這無疑是一年中最熱鬧的節日之一。

東山碼頭

上圖展現了夜晚東山碼頭小船的景象，有點超現實的感覺。碼頭的燈光營造出一種不真實的氛圍。白天的東山碼頭與夜晚的美麗截然不同。這些小船是老舊的釣船，雖然還能使用，但與雲飯店的豪華遊艇相比，卻相形見絀。

然而，這座碼頭曾是東山村的生命線。由於其南部靠近香港水域，東山碼頭在19世紀曾是鴉片運輸和銷售的重要港口。英國鴉片商人首先將船隊停靠於此，然後將鴉片分銷到各地。他們對食物和娛樂的需求，使碼頭經歷了一段短暫的經濟繁榮時期。

這就是東山碼頭最後的輝煌。 1930年代日本侵華後，它的命運發生了改變，昔日的榮耀再也無法恢復。 1938年，日軍焚毀了東山碼頭。自此，東山村的原生人口銳減，只剩下幾個顯赫的姓氏。如今，東山村的村民大多是新中國成立後遷來的新居民。

現時，東山碼頭仍發揮最基本的功能，是漁民出海捕魚的起點。東山漁民出海歸來後便立即販售漁獲。颱風來臨時，東山碼頭可容納約70-80艘漁船避風。

東山漁民歌

東山漁民歌可能是東山人民最引以為傲的非物質文化遺產。漁民歌的歌詞「幾乎涵蓋了漁民生活的各個層面」。它很大程度上是一種口頭傳統，由一代又一代不識字的漁民代代相傳。但可以肯定的是，許多歌曲都是即興創作的。如今，東山有一支漁民歌演唱隊，成員大多是來自漁民家庭的中年婦女。她們不時會在政府組織的活動中演出。她們的固定曲目有31首，生動地描繪了她們的海上生活。

在媽祖廟，有一個揚聲器循環播放著漁民的歌謠。這些歌謠大多用大鵬話和客家話演唱。

在中國傳統社會中，漁民群體地位較低。很長一段時間裡，他們甚至被禁止居住在陸地上。在東山經歷了漫長的興衰更迭之後，一些漁民終於獲得了陸地上的住所。這對他們來說無疑是一大進步。

東山有很多專門經營海鮮的中餐館，他們只供應自家漁民當天捕撈的海鮮。我碰巧在覓樂酒店附近的一家海鮮餐廳用餐。

英文原文請見 Chestnut Journal.

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